Deutsche Sprichwörter mit W

In allen Sprichwörtersammlungen sind auch etliche Rechtssprichwörter enthalten. Einige sind eindeutig erkennbar, anderen sieht man es nur auf den zweiten Blick an. Es sind volkstümlich gewordene Rechtsgrundsätze, die aus Landesrechten oder Gesetzen entlehnt wurden, dem Brauchtum oder Religion entstammen, allgemeine Rechtsregel oder aus Gewohnheitsrecht und Sitten entstanden sind. Nachdem 1532 die Constitutio Criminalis Carolina, auf Deutsch die „Peinliche Halsgerichtsordnung“ von Kaiser Karl V. für das ganze Reich in Kraft trat, wurden auch seine Bestimmungen in Form von Sprichwörtern im Volk bekannt. Ebenso fanden an vielen Orten regionale Besonderheiten ihren Niederschlag. Die überall verstreuten Rechtssprichwörter wurden später von einigen Rechtsgelehrten in extra Sammlungen zusammengeführt. Zum besseren Verständnis fügten einige Autoren zusätzlich mehr oder weniger ausführliche Erklärungen bei. In deutscher Sprache gehören dazu:

Thesaurus Paroemiarum Germanico-Juridicarum, Teutsch-juristischer Sprichwörterschatz von Georg Tobias Pistorius Leipzig 1716-25

Grundsätze der deutschen Rechte in Sprichwörtern, durch Anmerkungen erläutert von Johann Friedrich Eisenhart, mehrere Ausgaben zwischen 1759 und 1823

Rechtsregeln und Sprüche, herausgezogen aus des Wiguläus Xaver Alois Freiherrn von Kreittmayr Anmerkungen zu den bairischen Gesetzbüchern. München 1848.

Deutsche Rechtssprichwörter. Gesammelt und erläutert von Julius Hubert Hillebrand, Zürich 1858.

Deutsche Rechtssprichwörter, unter Mitwirkung von J.C. Bluntschli und K. Maurer gesammelt und erklärt von Eduard Graf und Mathias Dietherr. Nördlingen 1864.

Vorher gab es entsprechende Veröffentlichungen meist in Lateinischer Sprache, wie es auch heute wieder einige gibt:

Lateinische Rechtsregeln und Rechtssprichwörter, zusammengestellt, übersetzt und erläutert von Detlef Liebs. Verlag C. H. Beck München, 1982, 2007, ISBN: 978-3-406-56294-5. Lateinische Rechtsregeln mit deutscher Übersetzung und entsprechenden heutigen Paragrafen.

Des Brot ich esse, des Wort ich spreche.
Des Brot wir essen, des Liedlein singen wir.

Wes (Wessen) das Herz voll ist, des geht der Mund über.
Wovon das Herz voll, davon gehn Mund und Augen über.
(Das Sprichwort hat seinen Ursprung in der Bibel, Das Evangelium nach Matthäus 12, 34: „Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über. 35. Ein guter Mensch bringt Gutes hervor aus dem guten Schatz seines Herzens; und ein böser Mensch bringt Böses hervor aus seinem bösen Schatz.“)

Wes du dich schämst, das tu nicht.

Wes du dich schämst vor andern, das tu auch allein nicht.

Wes kann sich ein Weib sich rühmen mehr, wenn sie verloren hat Zucht und Ehr.

Wessen das Herz ist gefüllt, davon es sprudelt und überquillt.

Wessen Huldin schielt, der sagt, sie liebäugelt.

Wessen Ofen geheizt ist, der meint, es sei allenthalben Sommer.

Wes sich der Mann verbindet, des bleibt er verbunden.

Wetterschaden macht keine Teurung.
(Die Erklärung von Wander im Deutschen Sprichwörter Lexikon („Weil viel Gewitter in einem Jahre eine besondere Fruchtbarkeit beurkunden.“) ist irreführend und falsch. Besser und ausführlicher erklärt Joachim Christian Blum es 1780 im 1. Band seines Sprichwörterbuchs: „Unter Wetterschaden wird hier nicht jeder Schaden verstanden, den die Witterung überhaupt anrichtet. Das Sprichwort würde sich sonst durchaus von der Wahrheit entfernen. Eine jede Teuerung, wenige Fälle ausgenommen, dürfte zuletzt in der Witterung ihren Grund haben. Wetter wird hier für Ungewitter genommen und begreift Sturm, Wolkenbruch, Platzregen, Schlossen und zündende Blitze unter sich. Von diesen Erscheinungen allein wird behauptet, dass sie keine Teuerung veranlassen. Der Grund ist; weil ihre Schädlichkeit sich nicht weit verbreitet, weil sie nur auf gewisse Gegenden treffen.“ Bei dem heutigen Klimawandel, den mehrere Jahre andauernden weiträumigen extremen Trockenheiten und Dürren oder Starkregen mit Überschwemmungen würde das Sprichwort möglicherweise anders oder gar nicht entstanden sein.)

Wetzen hält den Mäher (im Mähen) nicht auf.
(Das Wetzen ist das Schärfen der Sense. Das bedeutet, das Sensenschärfen gehört zur Arbeit des Mähens dazu und musste mehrfach wiederholt werden. Nebentätigkeiten gehören zur Hauttätigkeit dazu, die ohne diese nicht bewerkstelligt werden könnte. Sie werden in der Zeitberechnung schon vorher mit eingerechnet.)

Wichtig ist nicht, wie alt man ist, sondern wie man alt ist.

Wider den Stachel ist bös lecken.

Wider den Strom ist übel schwimmen.
Strebe nicht wider den Strom.
(Ursprung des Sprichworts ist die Bibel, Jesus Sirach (neu 4, 26) alt 4, 31: „Schäme dich nicht, zu bekennen, wo du gefehlt hast, und strebe nicht wider den Strom.“)

Wider des Todes Kraft Hilfe kein Kräutersaft.

Wider die Liebe ist kein Kraut gewachsen.

Wider die Schläge des Mundes dient der Schild von den Ohren.

Wider die Wahrheit, Gewalt und Gewohnheit ist bös fechten.
Wider Gewohnheit, wider Wahrheit und wider Gewalt ist bös fechten.
Wider die Wahrheit ist übel fechten.

Wider ein böses Maul und wider der Frösche Quaken ist nichts Besseres denn ein gut paar Ohren.

Wider einen erkannten Teufel ist nicht zu fechten, sondern sich nur segnen und zu fliehen.

Wider Gewohnheit, wider Wahrheit und wider Gewalt ist bös fechten.

Wider Gottes Gewalt kann keiner.

Wider Gott hilft keine Macht.

Wider Gott hilft kein Rat.

Wider Gott hilft kein Siegel, Rechtsbrauch noch Obrigkeit.

Wider Gott und das Unglück hilft kein Panzer noch Krebs.
(Dieses Sprichwort schrieb schon 1616 Georg Henisch von Petri falsch ab. Im 1605 erschienenen Buch „Der Teutschen Weissheit“ vom evangelischer Theologen und Sprichwörtersammler Friedrich Peters (Petri) (1549-1617) steht „Wider Gott und das Unglück . . “. Elf Jahre später machte Georg Henisch aus „Unglück“ fälschlicherweise „Glück“ von wo es wiederum 1870 Wander von ihm abschrieb (Gott Nr. 2288): „Wider Gott und das Glück hilft kein Panzer noch Krebs.“)

Wider Hader^*14 und Krieg ist Geduld der löblichste Sieg.

Wider schlagen macht Hader^*14.
(Ein Sprichwort, das wahrscheinlich auf Martin Luther zurückzuführen ist. Es ist schon im 16. Jahrhundert in seinen Auslegungen der Bibel zu finden. Darin wird ausgeführt, Gewalt, Rache und Rechtsprechung darf nur von  der Obrigkeit ausgeübt werden. Da nur die  Obrigkeit Richten oder rächen darf, macht sich demnach auch, wer sich selbst verteidigt oder rächt, selbst schuldig und sündigt ebenso gegen die  Obrigkeit: Wider schlagen macht Hader.
Nur die Schreibweise dieses Sprichworts hat sich bis heute immer wieder verändert. Im 16. Jahrhundert wurde es „Wider schlagen macht Hader“, im 17. Jahrhundert meist mit „Wieder schlagen“, im 18. meist in einem Wort „Widerschlagen“ und im 19. „Wiederschlagen“. Heute steht es mit den verschiedenen Schreibweisen in unterschiedlichen Sammlungen.
Dem obigen Sprichwort widerspricht aber ein anderes: „Wiederschlagen ist nicht verboten.“ Es ist genauso alt wie das erstere Sprichwort und soll aus der Zeit des Faustrechts stammen. Trotz Bibel und Gewaltmonopol des Staates ist auch heute noch die Selbstverteidigung und Notwehr erlaubt.)

Wider spitze Worte gehören verharschte Ohren.

Wider stößigen Bock wird kein Prozess erkannt.

Wider Unglück hilft keine Kunst.

Widerwärtigkeit ist des Menschen Probierstein.

Wider Willen gibt böses Blut.

Wider Willen kann man dem andern das Schwert nicht in die Scheide stecken.

Wider Willen kann man einem nehmen, aber nicht geben.
Wider Willen kann man einem wohl etwas nehmen, aber nicht geben.

Wider Willen kann man niemand etwas geben.

Wie aus den Kleidern Motten kommen, also kommt von Weibern viel Böses.
(Ursprung des Sprichworts ist die Bibel, Jesus Sirach 42, 13: „Denn gleichwie aus den Kleidern Motten kommen, also kommt von Weibern viel Böses.“)

Wie bald hat ein Huhn ein Ei verlegt.

Wie bald ist's geschehen, das viele Menschen abgehen.

Wie berichtet, so gerichtet.

Wie Böse jemand auch getan, er weiß noch einen böser`n Mann.

Wie das Dorf, so sind die Bauern.

Wie das Eisen immer wieder rostet, also lässt auch der Feind seine Tücke nicht.

Wie das Fass, also der Wein.
Es schmeckt alles nach seinem Fass.

Wie das Garn, so das Tuch.

Wie das Geschrei ist auch das Ei.

Wie das Gespinst, so der Gewinst.

Wie das Glück ist, so sind die Freunde.

Wie das Glück, so ist der Mut; sie steigen zugleich auf und ab.

Wie das Haupt, so die Glieder (der Leib).
Wie das Haupt, also der Leib und die Glieder.

Wie das Herz denkt, so spricht der Mund.

Wie das Herz gemalt hat, so folgen die Worte auch mit der Tat.

Wie das Herz ist, so auch die Gedanken.

Wie das Kätzchen, so die Katze.

Wie das Kleid, also der Mann.
Wie das Kleid, so der Mann, leichte Kumpen leichte Lumpen han.

Wie das Korn, so gibt es Mehl.

Wie das Leben, so der Nachruhm.

Wie das Maul, also der Salat (die Speise).

Wie das Maul, so der Wein.

Wie das Messer, so ist die Scheide.
(Dieses Sprichwort steht erstmals 1630 bei Christoph Lehmann auf Seite 330, Nr. 79. Er nennt es in einem Satz doppelt: „Wie die Scheid ist, so ist das Messer; wie das Messer, so ist die Scheide.“ Bei Paul Winckler 1685 und 1840 bei J. Eiselein steht nur : „Wie das Messer, so ist die Scheide.“ Wander übernimmt es gleich zwei Mal, einmal wie bei Lehmann unter Scheide Nr. 17 und einmal einfach, wie bei Winckler und Lehmann unter Messer Nr. 85. Es ist aber immer nur dasselbe.)

Wie das Stroh vom Feuer und Rauch, so vergeht ein' Lügen auch.

Wie das Vieh, so ist der Stall.

Wie das Wasser den Unflat, so reinigt die Gelehrtheit die Laster.

Wie der Baum, so die Frucht.
(Der Ursprung des Sprichworts ist die Bibel, Das Evangelium nach Matthäus 7, 17: „Also ein jeglicher guter Baum bringt gute Früchte; aber ein fauler Baum bringt arge Früchte.“ )

Wie der Bock Milch gibt, so find sich auch die Butter im Sieb.

Wie der Dienst, so ist der Diener.

Wie der Falke auf die Tauben, der Habicht auf die Hübner fallen, also nimmts mancher an, was ihm werden kann.

Wie der Fluss, so ist das Schiff.

Wie der Fluss, so ist die Brücke.

Wie der Fürst, also das Volk.

Wie der Fuß, so ist der Schuh.

Wie der Gast, so die Kost.
Wie Gast, so Kost.

Wie der Gesang, so ist der Tanz.

Wie der Glaube und das Herz, also die Werke.

Wie der Gruß, so der Dank.

Wie der Hahn, also das Geschrei.

Wie der Hase in den Pfeffer kommt, so wird er gefressen.

Wie der Heilige, so das Opfer.
Wie der Heilige, so der Feiertag.

Wie der Herr ist, also das Gesinde.
Wie der Herr, so der Knecht.
Wie der Herr ist, so ist auch der Knecht.
Wie der Herr ist, so sind auch die Untertanen.

Wie der Herr, so ist seine Ehre.

Wie der Herr, so es Gescherr.
Wie der Herr, so's Gescherr.
(Mit Gescherr ist das Geschirr gemeint, mit dem man die Pferde an ein Fuhrwerk/Wagen anspannt/anschirrt. Wenn der Besitzer nachlässig oder träge ist, sind wahrscheinlich auch das Geschirr seines Fuhrwerks und der Rest seines Besitzes im gleichen schlechten Zustand. Es lässt auf den Mann und seinen Lebenswandel schließen. Das Verhalten von übergeordneten Menschen wird oft übernommen oder dient als Vorbild und beeinflusst das eigene.)
(Auf Plattdeutsch: Bî di Leut, so des Gezeuk = Wie die Leute, so das (Werk)zeug.)

Wie der Hirsch in die Brunst tritt, so tritt er auch wieder heraus.

Wie der Hirt, also sind auch die Schafe.
Wie der Hirt, so die Herde.

Wie der Hund nicht kann die Flöhe ausflöhen, also kann ein Mensch die Beschwerden nicht all abschaffen.

Wiederkäuen verdrießt, wenn man keinen Magen dazu hat.

Wie der Käufer ist, so findet er Ware.
Wie der Käufer, so gilt die Ware.

Wiederkommen hat den Krämer betrogen (macht arme Krämer).

Wiederkommen macht, das man scheiden nicht acht.

Wie der König, so das Gesetz; wie's Gesetz, so das Volk.

Wie der Kummer tritt ins Haus, die Liebe fliegt zum Fenster aus.
Wo der Kummer tritt in’s Haus, fliegt die Liebe zum Fenster hinaus.
Tritt der Kummer ins Haus, fliegt die Liebe zum Fenster hinaus.
(Ebenso wie mit dem Kummer verhält es sich mit der Armut.)

Wie der Lehrer, so der Schüler.
(Wander gibt in seinem Deutschen Sprichwörter Lexikon Reinsberg III, 63 als Quelle an, der es 1863 als französisch bezeichnet. Da aber schon fast 50 Jahre vorher dieses Sprichwort in vielen deutschen Veröffentlichungen zitiert wurde, ist es sicher ein deutsches Sprichwort.)

Wie der Lehrer, so die Schule.

Wie der Lohn, so die Arbeit.
Wie der Lohn, so ist der Dienst.

Wie der Mann, so brät man ihm die Wurst.

Wie der Mann, so die Rede.

Wie der Mann, so sein Kram.

Wie der Markt, so der Zoll.

Wie der Meister, so das Werk.

Wie der Mund, so die Speise.

Wie der Nagel zwischen der Wand, so ist Ungerechtigkeit zwischen Käufer und Verkäufer.

Wie der Obrigkeit das Schwert und dem Schulmeister die Rute gegeben ist, also hat der mann zwei Hände, damit einem bösen Weib ihr Sinn und lauf gebrochen werde.

Wie der Prister ist, also auch die Zuhörer.

Wie der Rat ist, so sind die Bürger.

Wie der Rauch die Bienen vertreibt, also vertreibt ein sorglos Leben die Engel.

Wie der Regent ist, so sind auch seine Amtleute.

Wiederschlagen ist nicht verboten.

Wiedersehen macht, dass man Scheidens nicht acht't.

Wiedersehen macht Freude.

Wie der Sohn nach dem Vater, also gerät die Tochter nach der Mutter.
Wie der Vater, so der Sohn; wie die Mutter, so die Tochter.

Wie der Tag der Augen Licht ist, also erleuchtet die Lehre den Verstand.

Wie der Tag ist ohne Sonne, die Nacht ohne Stern, also ist das Leben ohne Ehe und die Ehe ohne Kinder.

Wie der Teufel ist, so traktiert er seine Gäste.

Wie der Verdruss, so ist der Seufzer.

Wiedervergelten ist auch nicht verboten.

Wie der Vogel, also (so) das Nest.

Wie der Vogel, also die Jungen.

Wie der Vogel ist, so legt er (seine) Eier.

Wie der Vogel, so das Ei.

Wie der Vorgeher, also der Nachgeher.

Wie der Wind am dritten, besonders aber am vierten und fünften Tag nach Neulicht, so den ganzen Monat.

Wie der Wind weht, so biegen sich die Bäume.

Wie der Wirt, so beschert Gott die Gäste.
Wie der Wirt, so der Gast.

Wie der Wirt, so schickt ihm Gott die Gäste.
Wie der Wirt ist, also beschert ihm Gott Gäste.

Wie der Wolf behäutet ist, wird er wohl behaaren.

Wie der Zeiger geht, so geht auch das Regiment.

Wie die Alten sungen, so lerntens die Jungen.
Wie die Alten sungen, so zwitschern die Jungen.

Wie die Arbeit, so der Lohn.

Wie die Aufführung, so das Glück.

Wie die Bischöfe sind, so ist auch ihre Lehre.

Wie die Blume, so ist die Frucht.

Wie die Form, so ist die Kugel.

Wie die Frage, so die Antwort.

Wie die Frau, so die Magd.
Wie die Magd, so die Frau.

Wie die Gabe, so der Geber.

Wie die Gäste, so die Schüsseln (Speisen).

Wie die Gemeinde, so der Priester.

Wie die Glocke, so ist ihr (der) Klang.

Wie die Götzen sind, so sind auch die Diener.

Wie die Gurr, so ist der Gaul.
(Gurr = ein altes dürres Ross, eine minderwertige Stute, ein schlechtes Pferd.)

Wie die Herren, also sind die Knechte.

Wie die Jungfer, so ist ihr Hündchen.

Wie die Kirche, so die Heiligen.

Wie die Kugel aus dem Rohr.

Wie die Menschen werden gescheiter, macht der Teufel die Hölle weiter.

Wie die Mutter, so die Tochter.
(Sprichwort auch in anderen Ländern. Ursprung des Sprichworts ist in der Bibel, Der Prophet Hesekiel 16, 44, Luther-Bibel 1545 + 1912: „Siehe, alle die, so Sprichwort pflegen zu üben, werden von dir dies Sprichwort sagen: Die Tochter ist wie die Mutter.“)

Wie die Nase einen faulen Stank scheut, so sollt das Ohr die Lügen fliehen.

Wie die Nonne den Psalter betet (ohne Verstand).

Wie die Pfarre, so ist der Pfarrherr.

Wie die Pfeife, so der Tanz.

Wie die Quelle, also die Wasser, die daraus fließen.

Wie die Red ist, so ist das Gemüt.

Wie die Saat, also die Ernte.
Was der Mensch sät, das wird er ernten.
(Sprichwort mit Ursprung in der Bibel, aus dem Brief des Paulus an die Galater 6, 7 „Irret euch nicht! Gott lässt sich nicht spotten. Denn was der Mensch sät, das wird er ernten.“)

Wie die Schuld, so ist die Bezahlung.

Wie die Schüssel, so ist der Löffel, wie der Brunnen, so der Eimer.
Wie der Brunnen, so ist der Eimer.
(Ein oder zwei Sprichwörter? 1685 stehen bei Paul Winckler beide Aussagen unter Nr. 1500/96 zusammen als ein Sprichwort. Weiter unter Nr. 1700/92 steht aber der 1. Teil alleine für sich und unter Nr. 1700/95 der 2. Teil. Wander führt ebenfalls beide Teile unter dem Stichwort Schlüssel Nr. 32 und den 2. Teil separat unter Brunnen Nr. 53. Wie es gebraucht wird, bleibt jedem selbst überlassen.)

Wie die Schwalbe ist des Frühlings Bote, also die Krähe des Winters.

Wie die Speise, so das Maul.

Wie die Stute trabt, so trabt auch das Füllen.
(Kinder machen meist das nach, was sie bei den älteren sehen.)

Wie die Tat, so der Lohn.

Wie die Ware, so das Geld (so die Losung).

Wie die Wasser, danach sind auch die Fische.

Wie die Weise, so der Sang.

Wie die Welt auf und nieder geht, sagte der Teufel, da saß er auf dem Brunnenschwengel.

Wie die Wolle, so ist das Tuch, wie der Vogel, so sind die Eier.
(Paul Winckler hat diese beiden Vergleiche 1685 als ein Sprichwort in seine Sammlung aufgenommen. Da es noch weitere ähnliche Vergleiche in Sprichwörtern gibt und in den meisten anderen alten Sammlungen die verschiedenen Vergleiche meist als jeweils anderes Sprichwort enthalten sind, gibt es auch verschiedene ähnliche und doch extra Sprichwörter.)

Wie die Wurzel, so die Blätter.

Wie die Zeit, so die Leut.

Wie die Zucht, so die Frucht.

Wie dir gehn die Backen, so gehn dir die Hacken.

Wie dir um mich ist mir um dich.

Wie du bist aufgestiegen, so wirst du wieder liegen.

Wie du dein Bett machst, so magst du drauf schlafen.

Wie du deine Eltern hältst auf Erden, gleich dich deine Kinder halten werden.
Wie einer seine Eltern ehrt, so ehren ihn seine Kinder wieder.
Wie einer seine Eltern hält auf Erden, gleicher Gestalt ihn seine Kinder halten werden.
Wie einer seine Eltern hält auf Erden, gleichfalls seine Kinder halten werden.

Wie du die Leute grüßest, also dankt man dir.
Wie du Leute grüßest, also dankt man dir.
Wie du grüßest, so dankt man dir.

Wie du dir gebettet hast, so liege.

Wie du führst ein Leben, so tut man dir einen Namen geben.

Wie du kommst, so gehst du.

Wie du lebst, so hältst du Haus, darnach musst du zum Tor hinaus.

Wie du mich liebst und mir freundlich bist, also redest du von mir.

Wie du mir, so ich dir.
(Ursprung des Sprichworts ist in der Bibel, Die Sprüche Salomos 24, 29. Ein Sprichwort, dass seit Alters her immer wieder in Wort und Tat missbräuchlich benutzt wird wird, da in der Bibel eindeutig davon abgeraten wird.)

Wie du mir, so ich dir, sagte die Frau zum Mann in der Brautnacht.

Wie du richtest mich und ich richte dich, so wird Gott richten dich und mich.

Wie du säst, so wirst du ernten (schneiden).

Wie du tust, also gewinnst ein Blust (Blüte).

Wie du willst und wann, du find'st deinen Mann.

Wie du willst, Vögelein, willst du nicht essen, so stirb.

Wie ein Ding nutzt, wird es geputzt.

Wie einem wächst das Gut, so wächst ihm auch der Mut.

Wie ein Engel ausschauen ist leichter, als einer sein.

Wie einer arbeitet, also esse er auch.

Wie einer arbeitet, also lohnt man ihm und also gedeiht es ihm auch.

Wie einer arbeitet, also steht's um sein Hofreite.
(Hofreite, Hofraite = Hofstatt, ein von den Gebäuden eines Gehöfts umschlossener Hofraum.)

Wie einer arbeitet, also tut man ihm.

Wie einer ausmisst, so muss er wieder einnehmen, es sei gut oder bös.

Wie einer berichtet, so kriegt er bescheid.

Wie einer betet, so wird er erhört.

Wie einer den Zaun hält, so hält er auch das Gut.

Wie einer geboren, so wird er geschoren.

Wie einer gesinnt ist, so ist er auch geschnäbelt.

Wie einer handelt, so sagt man ihm nach.

Wie einer haushält, also hat sein Haus einen Giebel.

Wie einer isst, so arbeitet er auch.

Wie einer ist, also macht er Mist.

Wie einer ist, so ist sein Gott.

Wie einer liest die Bibel, so steht seines Hauses Giebel.

Wie einer mit den Leuten handelt, also handelt man wieder mit ihm.

Wie einer redet, so ist er.
Einer redet eben, wie er ist.

Wie einer reich wird, so spart er.

Wie einer sein Bett macht, so mag er drauf liegen.

Wie einer sündigt, also straft man ihn.

Wie einer tut auf Erden, so tut man ihm wieder in der Hölle.
(Ein altes Sprichwort, das schon 1548 in Agricolas Sammlung „Fünfhundert Gemainer Newer Teütscher Sprüchwörter“ unter Nr. 481 steht. Wenn daran nur ein Funken Wahrheit sein sollte, weiß man, was auf Putin und seine Spießgesellen wegen ihres Angriffskriegs 2022 gegen die Ukraine zukommt.)

Wie einer tut, so hat er Glück.

Wie einer tut, so sagt man's ihm auch.

Wie eine Sau durch (im) einen Rübenacker.

Wie ein jeder geartet ist, so red und tut er.

Wie ein jeder ist, also verdenkt er einen anderen.

Wie ein jeder sein Kind haben will, also bekommt und hat er's.
(Das bedeutet, je nachdem die Eltern es ihren Kindern vorleben und erziehen, oder eben nicht, verwöhnen, zu streng sind oder vernachlässigen, danach geraten die Kinder und die Eltern müssen selber damit zurechtkommen.)

Wie ein jeder selber ist, so denkt er sich die anderen.

Wie ein Mensch vom baufälligen Haus darin er wohnt, viel Beschwerde hat, also fühlt die Seele vom Leib viel Widerwärtigkeit.

Wie ein Spiegel nicht bös und ungestalt ist, ob er schon einem zeigt, wie umgestalt er ist, so ist derjenige, welcher einem andern seine Fehl, Mängel und Gebrechen weiset, demselben nicht abholt oder feind.

Wie er leibt und lebt.
Wie er leibt und lebt, von Kopf bis zu Fuß.

Wie es der Papagei hört, so lernt er's, gut und bös.

Wie es einer macht, so findt ers; macht ers gut, so find't ers gut; macht ers anders, so find't ers auch anders.

Wie es gegangen ist, so gehts noch, und wie es geht, so wirds auch hernach gehen.

Wie es geht, so gehts; wie es fällt, so fällt's.

Wie es hergekommen ist, so gehts wieder dahin, was mit Unrecht gewonnen ist.

Wie es vogelt, so legt es Eier.

Wie Feuer viel Schaden stets gebiert, wenn man drein bläst und es anfacht, also beim Wein Unzucht entbrennt, wenn sie ein wenig Ursach find.

Wie gebeten, abgeschlagen.

Wie gebettet, so geschlafen.

Wie Geld, so Arbeit.

Wie gerne säh’ man jeden stolzieren, könnt er das Pfauenrad vollführen!

Wie gern frisst die Katze Wurst; wenn sie nur die Haut hätte!

Wie Gesang, also Vogel.

Wie gesät, so geschnitten.

Wie gewonnen, so zerronnen.

Wie gewonnen, so zerronnen, sagte das Mädchen, als sie die Jungfernschaft verloren.
(Eines der Sprichwörter, wegen denen die Erstausgabe von Hermann Frischbiers Buch „Preußische Sprichwörter“ wegen „Erregung eines öffentlichen Ärgernisses durch Verletzung der Schamhaftigkeit“ 1864 polizeilich mit Beschlag belegt und Anklage gegen den Autor erhoben wurde.)

Wie Gott es fügt, daran mir genügt.

Wie Haus so Gast, wie Gast so Kost.

Wie Haus, so Statt.
(Dieses Sprichwort steht so 1605 in der Sammlung von Petri. Wander übernimmt es daraus und macht in seinem Deutschen Sprichwörter Lexikon daraus fälschlich (Haus Nr. 525): „Wie Hauss, so Staat.“ Das originale Sprichwort meint, man kann von einem Haus auf die Statt, das heißt den Ort, die nähere Umgebung schließen. Wie das eine Haus ist, werden wahrscheinlich andere Häuser in der Umgebung sein. Wander macht daraus einen ganzen Staat, ein ganzes Land, was nie zutreffen kann und so das Sprichwort sinnlos machen würde.)

Wie Herz, so Mund.

Wie hoch die Gerichte Gottes sind, kann begreifen kein Menschenkind.

Wie Hoffnung, so Herz.

Wie ich dich finde, so male ich dich.

Wie ich glaube, so geschieht mir.

Wie ich's empfangen oder gekauft habe, so geb ich's wieder.

Wie ich spinne, also ich auch gewinne.
(Das Sprichwort meint keine Spinnen oder das Spinnen der Menschen von heute, sondern das Spinnen von Fäden aus der eigenen Wolle seiner Schafe. Je mehr und besser man diese Wolle spann, desto besser Stoffe konnten daraus hergestellt werden und um so höher war der Verdienst aus dem Verkauf der versponnen Wolle oder der Stoffe daraus.)

Wie im Spiegel die Gestalt sieht man das Herz im Wein.

Wie ist der reich, der hier alles lassen muss.
(Das bedeutet, man kann keinen reich nennen, da man nach dem Tod alles dalassen muss und nichts mitnehmen kann.)

Wie ist die Sach, so sei das Wort.

Wie jagen, so fahen (fangen).

Wie jeder Glück hat, so ist er gesinnt.
Wie ein jeder Glück hat, also ist er gesittet.
Wie ein jeder ist, also hat er Glück.

Wie jeder ist, so macht er Mist.

Wie jedermann geartet sei, spürt man in Ehren und Ämtern frei.

Wie käm ich dazu, wem sich zwei rauften, das ich sollt das Haar herleihen?

Wie kann besser Weisheit sein, denn eigene Erfahrung?

Wie kann der junge Ziegen verkaufen, der keine alte hat.

Wie kein starker Schlaf ohne Traum, also können schwerlich große Worte ohne Lügen sein.
(Ein Sprichwort aus dem Buch „Zwey Tausend Gutte Gedancken“(Nr. 1500/32) von Paul Winckler aus dem Jahr 1685. Im Deutschen Sprichwörter Lexikon macht Wander daraus „Wer viel schläft, ist nicht ohne Träume, und wer viel verspricht, nicht ohne Lügen.“ (Schlafen Nr. 109). Wander gibt aber keine Quelle an und verändert mit dem Wortlaut auch die Bedeutung.)

Wie kommen die Enten aus, die doch so breite Schnäbel haben?
Wie sollen die Enten auskommen, die so breite Schnäbel haben?
(Das wird zu den Ängstlichen gesagt, die gegen und für alles immer erst unzählige Bedenken haben und sich alle möglichen Gefahren und Risiken ausmahlen und sich Sorgen machen, bis eine Sache zum guten Ende gebracht ist. Die meisten Vögel haben einen spitzen Schnabel, mit dem sich die Kücken aus der Eierschale befreien können. Bei den Enten haben viele Bedenken, da sie mit ihrem breiten und runden Schnabel möglicherweise keine Löcher in die Schale picken können.)

Wie kommt der Teufel an eine arme Seele?

Wie kommt Pilatus ins Credo?
(Das bedeutet, jemand wird auf ungeklärte oder falsche Weise ungerechtfertigt berühmt.)

Wie kommt Saul unter die Propheten?
Ist Saul auch unter den Propheten?
Saul war auch unter den Propheten, zuletzt geriet er unter die Teufel.
(Der Ursprung des Sprichworts ist die Bibel, Das erste Buch Samuel 10, 11+12: „11. Was ist mit dem Sohn des Kis geschehen? Ist Saul auch unter den Propheten? 12. Und einer von dort sprach: Wer ist denn schon ihr Vater? Daher ist das Sprichwort gekommen: Ist Saul auch unter den Propheten?“)

Wie könnte man wissen, dass mancher ein Narr wird, wenn er nicht stolz wäre.

Wie leicht kommt nicht ein Haar in die Butter.

Wie lieb der Mensch lebendig sei, nach dem Tod ist er Beiwohnung frei.
(Laut Agricola 1630 in seiner Erklärung zum Sprichwort Nr. 208 stammt der Spruch von Freidank ( † vermutlich 1233 in Kaisheim). Als Sprichwort steht er schon 1605 in der Sammlung von Petri. Es bedeutet, wenn jemand Tod ist, wird er von niemandem mehr begehrt.)

Wie man ausmisst, wird einem eingemessen.

Wie man aussät, scheuert^*31 man ein.

Wie man beichtet, wird man absolviert.

Wie mancher liest in der Bibel, und lebt doch sehr übel.
(Im Deutschen Sprichwörter Lexikon (Bibel Nr. 9) lässt Wander das erste Wort „Wie“ weg, das in seiner Quelle (Körte Nr. 619) steht und beginnt das Sprichwort mit „Mancher“ und etliche schreiben es so von ihm ab.)

Wie mancher rühmt sich der Titel groß und ist an rechten Künsten bloß.

Wie man Christum hält, so hat man ihn.

Wie man den Acker baut, so trägt er Frucht.
Wie man den Acker bestellt, so trägt er.
(Fast wörtlich steht dieses Sprichwort 2 Mal im Deutschen Sprichwörter Lexikon von Wander (Acker Nr. 12 und 57), einmal mit Wie und einmal mit Danach. Beide Male ohne Quellenangabe, sondern nur mit Hinweisen auf fremdsprachige Sprichwörter. Die Sammlungen von Petri, Körte und Simrock könnten die Quellen sein, sind ihm aber wohl verloren gegangen.)

Wie man das Hänselein gewinnt, also hat man den Hansen.

Wie man den Karren schmiert, so läuft er.

Wie man den Meister lohnt, so wischt er das Schwert.

Wie man dich grüßt, so sollst du danken.

Wie man die Kinder gewöhnt, so hat man sie.

Wie man die Kinder zeugt, so lohnen sie einem.

Wie man dir ruft, so antworte.
Wie man ein Ding angreift, so gehts und so gewinnt's ein End.

Wie man ein Ding wartet, so wartet es einen wieder.

Wie man einen Handel ansetzt, so geht er gemeiniglich hinaus.

Wie man einen Rechenpfennig setzt, so muss er gelten.

Wie man fragt, wird man berichtet.
Wie einer fragt, so wird er berichtet.

Wie man glaubt, so geschieht einem.

Wie man glaubt, so lebt man, wie man lebt, so stirbt man, wie man stirbt, so fährt man, wie man fährt, so bleibt man.

Wie man Gott ehrt, so ehrt er einen wieder.

Wie man in den Wald ruft (ins Holz schreit), so schallt es zurück.
Wie's in den Wald hineinschallt, schallt es wieder heraus.
Wie man ins Holz ruft, so ruft man wieder heraus.
Wie man ins Holz hinein ruft, so schallt es wieder heraus.
(Je nachdem, wie man gegen andere ist (Grob oder Höfflich), so sind die anderen auch gegen einen selbst.
Wie bei allem anderen auch, gilt nicht alles immer und überall. Christoph Lehmann merkte dazu 1630 an:
„Mancher sagt, wie man in Wald ruft, so schallt es wieder, aber dabei ist zu bedenken, dass Stein und Stöcke aus dem Wald schallen, nicht Menschen.“)

Wie man in der Kirche haushält, so haben die Kirchen Giebel.

Wie man mit dem Volk zum Markt kommt, so muss man Pfeffer bezahlen und Mäuse mit fressen.

Wie man ohne Gräte keine Fische find't, also die Leute ohne fehl nicht sind. List, Hass, Neid, Zorn und andres mehr, verborgen steckt im Herzen sehr.

Wie man sät, so ist die Ernte.

Wie man's ausgibt, so kommts einem oft wieder.

Wie man's einem gönnt, so gibt man's ihm.

Wie man sich bettet, so schläft man (auch).
Wie ihm einer bettet, so liegt man.

Wie man's ins Loch hinein schreit, so ruft's wieder heraus.

Wie man's macht, macht man's falsch.
Wie man's macht, macht man's verkehrt.

Wie man's spinnt, so tucht es sich.

Wie man's treibt, so geht's.

Wie merkt man doch das Böse gar, und nimmt das Beste nimmer wahr!

Wie Mund, so Herz.

Wien ist entweder windig oder giftig.

Wie oft zwingt ein Floh den Mann, dass er Hosen und Wams ablegt und sucht, der ihn gestochen.

Wie reimen sich Stroh und Weizen zusammen?

Wie's auf die Mühle kommt, so wird's gemahlen.

Wie selig ist der Mann, der sich vor falsch hüten kann.

Wie selig ist ein armer Knecht, der wenig hat und braucht es recht.

Wie selten küsst der Wolf den Hund, in rechter treu auf seinen Mund.

Wiesen und Zehent sind leicht unterhalten.

Wie sich am Geizigen die Jahre mehren, so mehrt sich auch die Lust zum Gelde.

Wie sich der Kaiser hält, so folgt ihm alle Welt.

Wie sich die Wölfe gesellen zu den Schafen, so gesellen sich die Gottlosen zu den Frommen.

Wie sich einer hält, so gehts ihm.

Wie sich einer schickt, also hat er Glück.

Wie sich einer stellt, also seine Pfeife gellt.

Wie sie der Hirt zum Tor hinaustreibt.

Wie sie spann, so hat sie an.
(In früheren Zeiten haben die Menschen, besonders die Frauen, auf dem Land in den Wintermonaten Wolle, Hanf, Leinen oder andere Fasern in Handarbeit an Spinnrädern zu Fäden gesponnen. Daraus wurden später die Stoffe für die Kleidung gewebt. Je nach Qualität des gesponnen Faden waren hinterher auch der Stoff und die Kleidung.)

Wie Silber dem Gold nicht mag gleichen, also muss Gold der Tugend weichen.

Wie soll der andere Leute heißen schweigen, der selbst nicht schweigen kann?

Wie soll der jemand ehren, der nicht weiß, was Ehre ist?

Wie sollen die Wirte in den Himmel kommen, die unserm Herrgott seine Kunst abgelernt?

Wie sollt jemand auf Kohlen gehen, dass seine Füße nicht verbrannt werden?

Wie's sich leiden mag, so soll man's loben.

Wie Stall, so Vieh.

Wie's zu Neste geht, also brütet es Junge.

Wie und wer, nicht was.

Wie Vielen hat der Wein das Leben schon gestohlen; es fallen ihrer mehr durch Becher als Pistolen.

Wie viel Knechte einer im Haus hat, so viel Diebe hat er drin.

Wie viel Knechte, so viel Feinde.

Wie viel Köpfe, so viel Kröpfe.

Wie viel Leute, so viel Häute.

Wie weh dem ist, der Liebe sucht, da keine ist.

Wie wird doch Hoffnung oft betrogen, wie oft hat wer weiß gar gelogen.

Wie wir spinnen, so werden wir uns kleiden.

Wie wohl und wie wehe, wird manchem in der Ehe.

Wildbret im dunkeln essen macht einen oft Gedanken und ist verdächtig.

Wilde Bärn, sind beieinander gern.

Wilde Köpfe können gleich und gemein nicht vertragen.

Wild in der Jugend bringt im Alter Tugend.

Will das Ross nicht mehr ziehen, fällt es dem Schinder anheim.

Will der Teufel Heilige fangen, so steckt er Heilige an die Angel.

Will die Frau nicht zur Hoffnung kommen, so musst du sie in den Schatten eines Klosters stellen.
(zur Hoffnung = guter Hoffnung, das heißt schwanger werden. Das Sprichwort zeigt, welche schlechte Meinungen in früheren Zeiten teilweise über Klöster, Mönche und Kirchenleuten allgemein verbreitet waren. Da Mönche zur Keuschheit verpflichtet sind, wird ihnen oft nachgesagt, ihrem sexuellen Drang heimlich nachzugehen. Eine einzelne willige Frau in Klosternähe wäre dazu eine gute Gelegenheit, besonders wenn der Ehemann unfruchtbar sein sollte. Gleiches gilt auch für das nachfolgende Sprichwort, bei dem die Frau selbst aktiv wird.)

Will die Frau zur Hoffnung kommen, so muss sie eine Wallfahrt zu einem Ordensheiligen tun.

Will die Katze nicht mausen, so lasst sie draußen.

Willegis, Willegis, deiner Abkunft nicht vergiss.
Willegis, Willegis, denk, woher du kommen sis
(Willegis (Willigis) wurde im Jahr 975 zum Erzbischof von Mainz gewählt und erhielt von Papst Benedikt VII. die Vormachtstellung über alle anderen Bischöfe in kirchlichen Dingen, wodurch er nach dem Papst zum zweiten Mann der Kirche wurde. Der Sage nach sollen die Adligen der Stadt Mainz damit unzufrieden gewesen sein und auf ihn, als Nichtadligen herabgeblickt haben. Da sein Vater Wagner gewesen sein soll, ließen sie mit Kreide Räder an Mainzer Wände malen, den neuen Erzbischof zu verspotten. Dieser ließ darauf überall weiße Räder auf rotem Grund an die Türen malen mit dem Text des Sprichworts darunter. Damit kehrte sich der Spott gegen die Verursacher. Das Rad soll seitdem zum Wappen des Erzbischofs gehören und später in das Stadtwappen der Stadt Mainz gekommen sein. Es gibt noch andere Vermutungen über die Herkunft des Mainzer Wappens, diese Sage ist aber die verbreitetste. Willegis war unter mehreren Päpsten und mehreren Kaisern zeitweise der zweitmächtigste Mann im Reich und in der Kirche. Das Sprichwort bedeutet, auch wenn man mächtig ist, soll man seine unbedeutende Herkunft nicht vergessen und die Macht weise und gerecht zum wohle aller gebrauchen, nicht überheblich werden, sondern bescheiden bleiben.)

Will es nicht gelingen, so kannst du`s nicht erzwingen.

Willfahren macht Freunde, wahrsagen Feinde.

Willige Rosse soll man nicht übertreiben.

Williger Sinn macht leichte Füße.
Williges Herz macht leichte Füße.

Williges Pferd soll man nicht sporen (treiben).

Willig und treu, ohn alle Reu, ist der beste Dienst.

Willkommen ist ein freundlich Wort, doch bitter lautet Scherdichfort (scher dich fort).

Willkommen wie der Hund in der Garküche.

Willkür bricht Landrecht.
Willkür bricht Stadtrecht, Stadtrecht bricht Landrecht, Landrecht bricht gemeines Recht.

Will man Bauern verderben, so setze man einen über den andern.

Will man dir schenken eine Kuh, lauf alsbald mit dem Strick hinzu.

Will man dir übel, so bricht man Hader^*14 ab dem Zaun.

Will man guten Wein trinken, so müssen die Trauben gekeltert werden.

Will's Gott ist ein gutes Wort von Alters her.

Will's Gott, wer wendet's?

Willst auf Frieden du bestehen, lass dich nur geharnischt sehen.

Willst du beten und kannst du nicht, hältst du über dich selbst Gericht.

Willst du das Mahl wohl verdauen, so lass die Armen mitessen.

Willst du deine Kinder zu unglücklichen Erwachsenen machen, so erfülle ihnen jeden Wunsch.

Willst du den Genuss, so nimm auch den Verdruss.

Willst du den Narren fahren, musst als Gesell dich ihm nahen.

Willst du dich deines Wertes freuen, so musst der Welt du Wert verleihen.

Willst du ehrlich sein geachtet, so meide böse Gesellschaft Tag und Nacht.

Willst du eine Frau nehmen, so zieh die Ohren mehr als die Augen zurat.

Willst du einen kennen, sieh, mit wem er umgeht.

Willst du eins nicht (nit), so sag das andre quitt.

Willst du gelobt sein, so stirb, willst du verachtet sein, so heirate.

Willst du haben Gemach, bleib unter deinem Dach; willst du haben Ruh, so bleib bei deiner Kuh.

Willst du in der Jugend dem alten Manne nicht Zehrung, Wegsteuer und Krückengeld schaffen, so geh im Alter betteln.

Willst du lange Freundschaft halten, tue nicht, was wehe tut, und rede nicht, was sticht.

Willst du lange leben gesund, iss wie die Katze, trink wie der Hund.

Willst du mich, so hole mich.

Willst du mir dienen und geben was, frag nicht erst: Willst du haben das?

Willst du 'nen Schalk fangen, so stell 'nen Schalk in die Lücken.

Willst du nicht arbeiten, so hilft dir kein Beten.

Willst du nicht lernen mit der Feder schreiben, so schreib mit der Mistgabel.
Willst du nicht mit der Feder schreiben lernen, so schreib mit der Mistgabel.

Willst du nicht mittaumeln, so fliehe die Wirbel.

Willst du nicht, so musst du wohl.

Willst du nichts Unnützes kaufen, musst nicht auf den Jahrmarkt laufen.

Willst du sanft liegen, so bette dir wohl.

Willst du sein ohn' Neides Tück', sage niemandem dein Glück.

Willst du stark sein, so überwinde dich selbst.

Willst du strafen mich und meine, sieh vorher auf dich und deine.

Willst du suchen die Wahrheit auf, geh nur die Zweifelsstraß' hinauf.
(Das bedeutet, nur wer zweifelt, sucht wirklich nach der Wahrheit. Wer meint, sie schon gefunden zu haben, bleibt stehen und bekämpft im schlimmsten Fall andere und bessere.)

Willst du treiben Kartenspiel, lass nicht andre kicken viel.

Willst du um den Bau nicht weinen, baue nur mit eignen Steinen.
Willst über deinen Bau nicht weinen, so baue nur mit eignen Steinen.
(Das bedeutet, man sollte nur mit eigenem und nicht mit geborgtem Geld sein Haus bauen. Trotz niedriger Zinsen, den geliehenen Geldbetrag muss man auf jeden Fall zurück bezahlen und auch die Zinsen könnten steigen. Schon mancher hat sich übernommen, weil er zukünftige Risiken nicht bedacht hat.)

Willst du unbeneidet sein, so freu' dich deines Glücks allein.

Willst du was finden, so suche es nicht fern.

Willst du Weisheit dir erjagen, lerne Wahrheit erst ertragen.

Willst du Wildbret bringen nach Haus, so schieß nicht nach Spatzen die Ladung aus.

Willst du wissen, wer der Mann, so sieh nur seine Gesellschaft an.

Willst du wissen, wer einer sei? Füll' ihn voll Weins und merk's dabei.

Will' und Lieb', die stiehlt kein Dieb.

Will unser Herrgott einen Narren, so macht er einen alten Mann zum Witwer.

Will unser Herrgott einen strafen, so lässt er ihn zuvor blind werden.

Will uns Gott ernähren, so kann's St. Peter nicht wehren.

Windmühlen kann man nicht mit Blasebälgen treiben.

Wir alle sind in Gottes Hand.

Wir alle tragen Güter von unserem Herrgott zu Lehen.

Wirb, das Glück ist mürb.

Wir bewegen Himmel und Erde, der Armut zu fliehen und finden sie im Reichtum.

Wird Christus tausendmal zu Bethlehem geboren und nicht in dir, ist's Christentum dir doch verloren.

Wird dich das Schiff heut glücklich tragen, so tust du's Morgen wieder wagen.

Wird die Frau zur Bübin, so erfährt es der Mann am letzten.

Wird ein Bauer ein Edelmann, so guckt er den Pflug mit Brillen an.

Wird ein Ding schon aufgeschoben, ist's doch nicht gar aufgehoben.

Wird ein Fohlen im Schweinestall geboren, ist es deswegen noch lange kein Schwein.

Wir Deutschen haben viel grobe Sprichwörter, aber gute Meinung.

Wird gleich jemand von böser Gesellschaft nicht verbrannt, so wird ihm doch der Rock schwarz.

Wird man grau und alt, gibt`s allerlei Gestalt.

Wir dünken, was wir nicht wissen.
(dünken, dunken = denken, den Anschein haben, veraltend)

Wirf das Beil nicht so weit weg, dass du's nicht wiederholen könntest.

Wirf die alten Schuhe nicht weg, eh` du neue hast.

Wirf die Stube nicht zum Fenster hinaus.

Wir fehlen alle, sprach die Äbtissin, als ihr Bauch schwoll.

Wirf noch einmal, so triffst du.

Wir haben auf dich gewartet mit der linken Hand.

Wir haben einen reichen Gott, je mehr er gibt, je mehr er hat.
(Ursprung des etwas abgewandelten Sprichworts ist die Bibel, Das zweite Buch der Chronik 25, 9: „Der Herr hat noch mehr, das er dir geben kann, denn dies.“)

Wir haben ein ganz ander Christentum als Christus.

Wir haben solche Treu und Glauben, dass ihm weder zu trauen noch zu glauben ist.
(Ein über 500 Jahre altes Sprichwort, dass wie für Putin gemacht zu sein scheint.)

Wir können andern raten, aber uns selbst nicht.

Wir können nicht alle Bischof werden, man muss auch Bader^*1 haben.

Wir können nicht alle Chorherren sein.

Wir können nicht alle Papst zu Rom werden.

Wir lassen uns Doktoren schelten, und wissen nicht, was die Rüben gelten.

Wir loben die Alten als fromme Leut', doch leben wir gern in uns'rer Haut.

Wir machen Musik, sagt der Bälgetreter zum Organisten.

Wir Proletarier leben aus der Hand in den Mund, sagte der Banker und steckte eine Auster ins Maul.

Wir sind alle arme Sünder.

Wir sind alle Menschen bis übers Knie, dann fängt das Luder (Tier) an.

Wir sind auch Kinder gewesen!

Wir sind hier nicht auf dem Odenwald, sondern in einer löblichen Reichsstadt.

Wir sitzen alle in einem Boot.
Wir sitzen alle im gleichen (selben) Boot.
Wir sitzen alle in einem Boot: Die einen rudern, die anderen angeln (nur die einen angeln und wir rudern (ich ruder)).
(Das bedeutet, alle sind gleichermaßen von einer Sache betroffen, alle teilen dasselbe Schicksal, im Guten wie im Bösen. Wenn es einem gut geht, sollte es allen gut gehen, umgekehrt ist es eine Warnung vor zu hohen Risiken oder negativen Dingen, unter denen alle zu leiden haben. Trotz unterschiedlicher Interessen sollten alle das gleiche Ziel verfolgen, weil nur einer alles für alle zerstören könnte. Heute dringlicher als jemals im Zusammenhang mit der drohenden Klimaveränderung, bei der Vermeidung von möglichem Arbeitsplatzverlust oder Gewinnerhöhung heute, mit astronomisch höheren Kosten in naher Zukunft bezahlt werden müssen. Das Sprichwort ist auch der Titel eines Songs von Marius Müller-Westernhagen, veröffentlicht auf der Langspielplatte (LP) „Lausige Zeiten“ am 21.2.1986. Ursprung des Sprichworts ist ein Brief Ciceros 53 v. Chr. und die Aufnahme als sprichwörtliche Redensart von Erasmus von Rotterdam in seine Sammlung „Adagia“ 1530. Quelle: http://idiome.deacademic.com/381/Boot)

Wirten und Huren darf man nichts schuldig bleiben.

Wirte und Huren bezahlt man vor dem Zapfen.

Wir verachten das Eigne und lieben das Fremde.
(Ein deutsches Sprichwort, wie es bei Simrock (Nr. 1913) zu finden ist. Wander führt es in seinem Deutschen Sprichwörter Lexikon ebenfalls mit Simrock als Quelle auf (Eigenes Nr. 1), nur mit einem anderen Wortlaut: „Das Eigene verachten wir und lieben das Fremde.“ Derselbe Sinn, aber doch anders. Viele Sprichwörter in seinem Sprichwörter Lexikon hat er so verändert, etliche bis zu Unkenntlichkeit, viele sind auch keine deutschen oder nicht einmal Sprichwörter.)

Wir wachen oder schlafen: der Hauszins schläft doch nicht.

Wir wissen nicht allweg, was wir genießen oder entgelten.

Wir wollen dabei bleiben - wie der Kuckuck bei seinem Gesang.

Wir wollen es heut beschlafen.

Wir wollen gern mit essen, aber nicht gern mit dreschen.

Wir wollen ihn bitten, wie man dem Esel tut.
(Das bedeutet, man duldet keinen Widerspruch, die Bitte ist praktisch ein Befehl. Wenn man den Esel bittet, Säcke zu tragen und er will oder kann nicht, schlägt man ihn so lange, bis er die Säcke endlich trägt, oder tot ist. Praktisch anschauen kann man es sich auch heute noch, auf der Insel Santorin! Da die Vulkaninsel sehr felsig ist und nur einen schmalen Landstreifen auf Meereshöhe hat, kann das Land mit den Ortschaften, Feldern und Sehenswürdigkeiten nur durch einen beschwerlichen, ca 1 Stunde langen Aufstieg, erreicht werden. Da die Zeit für die Tagestouristen von den täglich mehreren Kreuzfahrtschiffen nicht ausreicht und die meisten den Aufstieg nicht schaffen würden, ist früher einmal eine Seilbahn gebaut worden. Da die den Touristenansturm nicht bewältigen kann, werden die meisten auf Eselrücken reitend nach oben gebracht. Für die Eseltreiber sind die Esel oft ihre einzige Einnahmequelle, von der sie leben. Die Esel werden ohne Pause den ganzen Tag mit übergewichtigen Touristen belastet und wenn sie nicht mehr können,  geschlagen. Nur wenn die Esel Touristen tragen, verdienen ihre Besitzer Geld. Wenn die Esel nicht mehr können, werden sie oft ausgesetzt und verhungern, oder sie werden geschlachtet. Die Esel, die es zum Tierschutzverein-santorini schaffen, haben Glück gehabt. Quellen: www.focus.de, www.reisereporter.de, Tierschutzverein-santorini, oder einfach bei Google mit Esel Santorin suchen.)

Wir wollen's an den Balken schreiben, wo's Geißen und Kälber nicht ablecken.
Schreib's an den Balken, wo's die Geißen nicht ablecken.

Wir wollen's beschlafen!

Wir wollen's hinter den Schornstein schreiben, wo es die Hühner nicht auskratzen.
Wir wollen's in den Kamin schreiben, wo's die Hühner nicht auskratzen.

Wir wollen sehen, sagte der Blinde.

Wir wollen's unterdessen verkühlen lassen.

Wir ziehen alle an einem Joche.

Wir ziehen alle ein Seil.

Wir zielen nur, das Schicksal steuert.

Wisch dir die Schnute, Junge, gib dem Pastor ein Händchen und sag: Guten Tag, Lümmel!

Wische dich zuvor selbst, ehe du mich die Nase wischen heißt.

Wissen ist leichter als tun.

Wissen ist Macht.

Wissenschaft ist ein guter Wanderstab.

Wissenschaft und Kunst haben nie der Toren Gunst.

Wissen, Wollen, Können macht 'nen guten Meister.

Witz kann für das Unglück Litz.
 (Witz = Verstand, Litz = wenig.)

Witz, Litz, übler Sitz.
(Witz = Verstand, Litz = wenig. Das bedeutet, wer wenig Verstand hat, der hat einen üblen Sitz, dem geht es übel (schlecht).)

W macht mir Weh.